本来我写《 与一位留学生朋友聊天》只是想偷个懒，把一段聊天记录贴出来，没想到阅读量还挺高，甚至比我后面正经写的《 浅谈伦理学若干问题》要受欢迎多了。那么在这个周末，我再多啰嗦几句。
首先说说对话这种方式。
对话是一种很古老很古老的方式，最早的《论语》和《理想国》都是对话录，这是中学课本上就写着的。但我一直只把他们当知识点来对待，一直没想过如今仍然有效。
我改变关于“对话”的看法是在大学期间。那时候学校有很多讲座，各种主题，毫无禁忌，老师也完全不忌讳学生提各种问题，甚至是看起来很“脑残”的问题。所以一来二去，我就跟一些老师混熟了。之后，就顺理成章得到了“开小灶”的待遇——无非就是在学校专门指定的“教师接待学生提问时间”，或者是节假日里去跟各位老师单独聊天的机会。
然后我发现，聊天真是挺让人开心的事情。不管你有什么奇怪的问题，即便再傻再极端，都不会被直接扣上一顶帽子打入另册，而是在聊天中逐渐拓展边界、深化想法。哪怕最后的结论与之前完全相反，回头望去，也看得到一串弯弯绕绕的脚印，自有一种踏实在心里。再加上老师们一般都很谦和幽默，笑声不断，所以丝毫不感到枯燥和尴尬。
后来我在波利亚的《怎样解题》里看到，优秀的老师不应当满足于让学生得到答案，还要通过反复询问学生一系列问题，比如“你为什么有这个答案？”，“你是如何得到这个答案的？”，“还有更好的办法吗“。波利亚告诉我们，必须引导学生训练方法论，这才是优秀的教师。那一刻，我恍然大悟，原来当年老师们给我“开小灶”时，笑眯眯地问“你为什么这么想呢？”，“你有没有想过这样…”，恰恰就是在实践波利亚的办法。只不过当时我完全没有“操练”的意识，只是在闲聊当中，潜移默化受到了影响。
当然，对话是奢侈的。因为它一般只能局限在两个人，因为对话是无法事先规划的，必须要根据对话的进展随时调整。我之前和这位留学生朋友聊，举了B站的“演员曹操”的例子，这其实是我“事到临头”，根据对他的了解而独家定制的方案，换一个人或者换一个时间点，都不一定合适。所以深度对话最多只能存在于少数几个人之间。如果有十几个、几十个人，几乎无法进行有效的深度对话。
而且我也知道，即便有时间，对话并不是任何人之间都合适的沟通方式。根据我的经验，对话最适合发生在两种场合，一种是双方志趣差不多，而且足够有兴趣，足够包容；另一种是一方对另一方完全信服，所以即便暂时有疑问，也不会怒目相向，而是更耐心继续听对方说下去，更愿意考虑是不是自己错了。
在这之外的大量场合，一旦出现分歧比较大的观点，常见的结局就是互相贴个标签，就此别过，甚至恶语相向也不罕见。这也在所难免，对成年人来说，被人询问“你觉得你的观点有什么问题没有？”，本能反应当然是难堪甚至愤怒。除非你能百分之一百二十地确信对方没有恶意。
所以，对话尽管是一种不错的交流方式。但并不一定永远合适，甚至有时候会有风险。所以它只适合特别熟的朋友之间。
我也发现，还有一个场合是适合对话的，那就是家长和小孩之间。我已经逐渐能做到和小朋友一直聊一直聊，聊一两个小时也不在话下。其实我们聊得都很简单，既没有预设目的，也没有现成剧本，无非是一小步一小步的问答，一小圈一小圈的延展。重点是他和我都愿意聊，也可以长时间聊得下去——以前在国内，托儿所的老师也说“很喜欢跟他聊天”。
我们可以这样从晚饭后一直聊到天黑
经历多了，我越来越觉得，聊天能力对小朋友而言是相当重要的。遇到问题的时候不只会哭闹，而是能清楚用语言表达自己的感受，这样才能被外人理解，才有可能获得其他人的帮助。如果真的遇到问题，更应该去多问几个“是什么”、“为什么”，把前因后果串起来，既避免观点的极端化，也能避免情绪的剧烈波动。如果遇到问题的第一反应根据自己的好恶钻到“对不对”和“好不好”的牛角尖里，其它都不管不顾，那生活多半不会幸福。
在当下，这种能力对生活太重要了，应该从小培养。毕竟在这个时代，有太多人在动“碎片化真相”的脑筋，整天琢磨用一个词、一个句子、一张截图就让其他人义愤填膺，成为自己能利用的工具。人不应该成为工具，尤其不应该在不自觉之间成为他人的工具。
其次说说对世界的理解。
如果我们要面对的是纯粹的客观世界，科学绝对是最重要也最值得信赖的工具。用我的话说，如果要精确描摹某处风景，拍照甚至3D建模当然是非常有效而且准确的方式。而且，我们也可以依据原理、公式、法则进行推导，从一处延伸到其它各处。
但是除此之外，我们还要面对主观的世界。一旦进入主观的世界，就要意识到很难存在“公认的客观”，所以在主观的世界里用“如果…那么…”的逻辑来推导要尤其小心。
就像我说的，男性不能先声称“我不介意自己拍个暴露视频给女性看”，然后主张“女性也可以拍个暴露视频给我看嘛”，同样，因为“日本有人被性侵了然后写了本《日本之耻》还在中国出版”，就主张“被刘x东性侵的女生也可以去国外出一本《中国之耻》”，许多人也不会接受。
某种程度上，感受的世界里，“照镜子”并不是认识自己和认识世界的唯一手段。如果一定要说“照镜子”，我们只能说这世界里有许多许多镜子，远近高低各不同。在一面镜子里的影像并不能平移到另一面镜子里，我们只有多照镜子，照各种镜子，才能真正理解这个世界，认识自己。
这是主观世界的样子
这大概是我们在主观世界中的样子
没错，在情绪、感受、文化的世界里，大概有一些“共通”的东西，但还存在大量“不共通”的东西。这些问题很复杂，不那么容易讨论，如果真的要讨论，应当足够谨慎，有足够的耐心。起码，你应该意识到许多看起来“类似”的问题，会随着角色和场景的变化而大幅变化，所以必须更换感受体系和评价标准。
所以我经常说，“演员的素质”很重要。这里说的“演员”强调的不是“见人说人话，见鬼说鬼话”，而是能知觉到不同角色的处境，进入对方的身份取得共情的能力。换句话说，你不但要假设自己知道这些，还必须假设自己不知道那些，不但要意识到自己重视这些，还必须意识到自己不重视那些。只有做到某种程度的共情，才可以和各种各样的人有效交流。否则，交流一般就只能局限在某类人的圈子里。
当然，我并不是说和志同道合的人在一起就是坏事。我想说的是，如果你对“志”和“道”的理解更宽，看得到各种不同的“志”和不同的“道”，和你“志同道合”的人就会更多。能为自己想象不同的人生，能在他人的生活中映照出自己，也就会拥有更丰富的生命体验。在我看来，这绝对是比金钱更值得追求的目标。
周末的一点碎碎念，就到这里。祝大家平安，开心。
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