2020年6月24日
“冒名顶替上大学”的事件，性质比“大学收钱卖入学资格”还要恶劣。后者或许也侵占了其他人的教育资源，但受害人起码不那么明显，不那么直接，甚至找不到具体个人；前者则不一样，有直接具体的受害对象，并且这种侵害产生了清晰可辨的后果。所以，前者激起的愤怒远超后者，也是情理之中。
当然，每次发生这种事情都会有“和事佬”出来打圆场，要么是大而化之的“正义或许会迟到，但不会缺席”，要么是拿施害者后来的遭遇安慰“天道好轮回”，要么是庆幸“还好受害人现在也过得不错”，更奇葩但也不罕见的是看似公允的“过去的事情都过去了，不必纠结”，以及质问“把陈年旧账翻出来，到底想做什么？”。
没错，对于历史恩怨，总需要有个了断走出来，不能反复纠结，否则“冤冤相报何时了？”
但这不是问题的核心，问题的核心是：怎样了断，怎样走出来？是一团浆糊、浓墨重彩走出来，还是还原真相、洗尽铅华走出来？
前几个月和德国朋友聊天，聊到他父母的一段经历，或许可以给我们作为参考。
1990年的两德统一，是德国历史上的大事。统一之后，德国政府开放了原东德“史塔西（Stasi，国家安全部）”的档案供大家查询。这时候大家才发现，原来之前每个人都处在绵密的情报网之中，每个人身边都有那么多同事、朋友充当政府的眼线，自己的一言一行全都被记录在案——据统计，东德有三分之一的人口处于监视之下，平均每不到七十个人就有一个是史塔西的正式或者非正式特工。
档案公布之后当然引发了各种问题，在查询自己的档案之后，夫妻反目、朋友决裂等等现象并不罕见。不过，这位朋友的父母却做了不一样的选择。他们给所有的亲友写了一封信，信的内容是：
史塔西当然是我们所憎恶的，如今它的档案已经公开，历史的真相得以重见天日，这对我们来说已经足够了。所以请放心，我们选择不去查阅自己的档案。即便你曾经为史塔西服务，至少我们在那段时间没有受到明显迫害，因此，我们会选择原谅你，也相信你现在正承担着不小的压力。如果我们曾经是朋友，还应当继续是朋友。
或许有人会觉得新鲜，但我看来毫不新鲜，我早些年就想明白了，这类问题只能如此解决。
对于这类历史恩怨，木已成舟，后人无法更改，要么年代久远难以完整还原，要么甚至已经层叠了许多其它后果，牵一发而动全身。但这不意味着后人必须遗忘，必须放弃讨论。相反，后人必须持续讨论。要知道，讨论的目的是查清楚真相，了解来龙去脉，防止以后再次发生。但是要注意，讨论和清算不是一回事。讨论再仔细再充分，也不意味着清算必须加深，报复必须加强。只有如此，才可以解决“冤冤相报”的轮回。
之前有人说“太天真”，没有可操作性。从这位德国朋友的叙述来看，“没有可操作性”是站不住脚的，因为他的父母仍然和大家保持了之前的友谊——即便是之前不那么纯粹的“友谊”。当然我也承认，实际做起来确实很难，通常会遇到几个难题：
第一，后人的讨论，往往很难区分“辨明”和“清算”。
在施害者这边，讨论这类事件本来就很让人难堪，更大的难题在于很难从内心戒除“讨论越清楚，我越会遭报复”的忧虑，所以选择缄口不言。这反过来又加重了猜忌、怀疑，培养了滋生各种阴谋论的土壤。
另一方面，受害方的不少“诉苦”，其目的似乎不是为了探明真相，而是极力渲染自己的遭遇，目的是刺激大众情绪，赢得广泛同情，继而提出各种夸张的要求。这些人同样认为“清算”是与“辨明”密不可分的，所以渲染得越悲情，清算就越彻底。这是铤而走险的选择，一旦被找出漏洞，很可能是信誉的彻底破产。
当然，我绝对支持受害方在正当范围内发声、维护自己的权权利。而且，受害方的“正当”标准，在严苛性方面应当远远低于施害方。
第二，只有受害者主动选择原谅，才能实现真正的和解。
荒谬的是，出来劝“选择和解”的人，恰恰是施害方。说辞花样繁多，但仔细看，无非是“过去的事情都过去了，不必追求”，或者“我也有不得已的无奈”，或者干脆是脸皮更厚的“你必须体谅我的苦难”。名曰忏悔、道歉，其实只是想息事宁人、蒙混过关而已。不信，你看看多少冠冕堂皇的“道歉”根本没有主语就知道了。
这样的“和解”是伪善的，甚至是荒谬的，所以往往还要装出“讲道理”、“通人情”的脸孔。其实“讲道理”，分明是“我讲道理，你必须听”，“通人情”，俨然是“我的人情，你必须认”。
真正的和解，只能来自被侵害的一方的主动选择。就像德国朋友的父母做的那样，自己是被监视的对象，却选择原谅参与监视的人。唯有如此，才可能和解。
第三，外人往往会有看客心态，影响事件的发展。
我之前推荐的《弦子访谈》里就谈到了这个问题。许多女性遭遇性侵之后，在维权过程中获得了各种关注和支持。但是在她们后来主动选择和解之后，之前支持和关注她们的人却表达了深深的失望：你为什么不坚持到底？为什么就此打住。
在这个问题上我赞同弦子的观点：当事人不应当一生都背负“被性侵”的阴影。如果她发自内心愿意和解，就意味着她愿意告一段落，展开新的人生。我们外人如果有正义感，应当支持的是当事人的权利和自由，而不是给当事人强行戴上“斗士”的面具。许多时候，“斗士”的面具与其说是面具，其实更像刑具。
对于历史恩怨也是如此。受害方不依不饶，要求搞清楚真相，厘清责任甚至得到补偿，只要是正当诉求，都需要支持。但是如果受害方真诚选择原谅，没有出现“作恶者家破人亡、身败名裂”的结局，尽管不符合某些人的预期，仍然无可厚非，甚至必须得到支持。
所以，如果你是施害方，应当坦诚面对自己的过错；如果你是受害方，应当勇敢探明真相，又不要被仇恨冲昏了头脑；如果你是围观者，万不要抱着看戏的心态，期待戏剧性的结果。
我承认，这样说起来容易，做起来真的很难。如果没有维护公平力量强势介入，真相往往只能由受害方去探寻，和解也往往只能由受害方提出，因为施害方更容易选择忽略和遗忘。所以，最大的挑战在于受害一方，它需要有勇气，才能不畏飞短流长；需要有毅力，才能直面层层险阻；需要有智慧，才能识破花言巧语；更需要有胸怀，才能把握仇恨和包容的尺度。
一旦你拥有了勇气、毅力、智慧、胸怀，人生态度便会豁达许多。这不是那种“难得糊涂”的轻巧，而是一种坚韧的豁达。
要知道，我们每个人的人生都很漫长，所以都不可能一帆风顺，都会遭遇各种不公正。但这并不意味着那些遭遇必须成为我们背负终身负担，隔绝我们拥有健康美好的人生——健康美好的人生，它离不开理智，也离不开豁达。
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