中国古话说“触景生情”，这是对的。但“景”未必是宏伟华丽的景观，简单平常的景象，也可以让人生发出许多感慨。
前几个月，我在本地的博物馆参观了埃及木乃伊的展览。之前我对于木乃伊的想象，大多来自影视作品，或者是外面的金碧辉煌，或者是内里的栩栩如生。但是，真的看到木乃伊的真身，还是大大超出我的想象。
木乃伊的真身是什么样子，实话实说，我看到木乃伊的第一眼，想到的是以前常吃的一种食物——酱板鸭。皮肤已经几乎不可见，剩下的是肌肉包裹的骨架，因为没有水分（如果有水分就会腐烂），肌肉都呈黑色，看起来完全就是一束束的纤维，如果不是之前吃过许多酱板鸭，见过类似的画面，着实会有几分恐怖。
隔着玻璃，我凝视着木乃伊的脸，想到很多：三千多年前，只有王公贵族才有资格在“身后”被制成木乃伊，抵御对“肉身消失”的恐惧，体现对“不朽”的追求。但是他估计绝对不会想到，“不朽”的代价是，在三千多年后，在博物馆的恒温箱里，被我这样的升斗小民参观、凝视，甚至被写进中文文章里。
孔子说“向死而生”，活着的意义，并不在于安然躺在“人生是无穷无尽的”，而是在充分理解死亡之后，才能真正去思考“生”的意义——生命就像一笔固定的钱，不会再增加，于是重要的问题就是：我该如何花掉这笔钱？我想要体验什么？我想要收获什么？
这样就可以回到标题：是否值得花时间去争论登月的真假？
我的答案也在标题里：不值得，因为这是浪费。
你可以认为“阿波罗”登月是假的，也可以认为它是真的。无论相信什么，都是个人的权利，是个人的选择（虽然在一个反复强调“唯物主义教育”和“实事求是”的国度，这么说有点奇怪）。重要的问题不在这里，而在它引申出来的问题。
相信登月为假，接下来要面对的是：广泛流行的关于“登月为假”的许多论据，其实并不符合事实。
比如“月球表面没有空气，旗帜不应该漂浮”，其实旗杆并不是I形，而是倒L形，所以旗帜其实是“挂”着的；又比如“天地通话应当有2.6秒的延迟，但公布的录音里没有”，其实原始录音记录是有延迟的，但对公众播出时为了节约大家的时间，保证效果，剪掉了这些延迟；再比如“登月舱如何保证垂直落地”，其实NASA也公布了登月舱的设计方案，提到“阿波罗”飞船的飞控与之前“水星”和“双子星”的模拟飞控不同，采用的是数字飞控（DAP，Digital Autopilot），NASA并且详细介绍了设计的过程、实践结果和取得的教训……
我当然知道，如此罗列下去，也不能完全打消质疑，因为仍然还有无穷无尽的“质疑点”在前方。沿着这条路走下去，就是愈挫愈勇、反复证明“我是对的，他们是假的”的过程，好像不断地踩同一个脚印，越踩就会越深。
另一方面，如果相信登月为真，“接下来”的选择就很有意思。就比如我之前介绍的，NASA用来去除宇航服上月球尘埃的新设计方案。
如果你相信它是真的，那么下来的问题就有：月壤是如何构成的？形态如何？为什么会是这种形态？最新的科学考察证明月球上面朝太阳的一面有水存在，那么水能不能把这些尘埃凝聚起来？碳纳米管是怎么回事，还能用在什么地方？电场可以通过“介电泳”效应控制不带电微粒的行动，这种效应是怎么回事……
甚至，还可以观照自己身边：既然月球上的尘埃给登月行动造成了这么大的麻烦，那么中国的航天工作者是否已经了解这些问题，他们又设计了哪些精妙的方案来解决这些问题……
你看到了，相信它为真，同样有无穷无尽的问题。回答这些问题，会让人的认知像植物的根系一样，延得更远，或者扎得更深。
所以我说，争论“阿波罗”登月真假是不值得的。重要的问题不是相信它为真还是为假，而是相信真或者相信假之后，接下来要做什么：你愿意把时间花在什么上面？
花掉自己的时间，你希望自己体验什么？是“不断证明自己对了”的胜利的快感，还是持续体验“无尽探索”的愉悦？你希望自己得到什么？是深刻的脚印，还是庞杂的根系？这，才是真正重要的问题所在。