如果不是朋友提醒，我都快忘记了自己两年前写过《 拍飞奇遇记》。
当时，这篇文章还有不少好评。
我相信大家都会认可，这两年世界变了很多，我们的生活也变了很多。原来，“历史向前发展”大概只是从几百年上千年角度的宏观观察。把观察粒度缩小几十年，普通人很可能遭遇的是其中的波折甚至回潮，听起来很无奈，但这就是普通人的人生。
在命运的无奈面前，我们能做什么？如果你执迷于思考各种宏大话题，大概只会感到更深的无奈，因为个人的力量太过微漠，甚至完全无足轻重。我的建议是，在宏大话题之外，不妨留出一点精力，把自己周围过得更好。就像我说过的（《 与一位留学生朋友聊天》），人生如打伞行路，如果无法改变天气，起码可以把自己的伞撑大一点。
前段事件看陈嘉映老师的网友交流记录，有段对话印象很深。
有网友问：
如果你是大学教授，身处抗战时期的沦陷区，日军绑架了你的家人，要求你担任校长。如果不答应，你的家人会被枪杀。如果答应，战后会被人当成“汉奸”清算。你会怎么选择？
陈老师的答案是：
这是一个极难的选择，因为没有道理可言，只能庆幸我们不在战乱时期，不必面对这种极端情况。我们现在应当关心的是，在正常生活之外，仍然做一些力所能及的事情，让自己、自己身边的人、身边的环境变得比之前更好。
理解了这一点，也就理解了前几年广为传播的吉林大学经济学院李晓教授的演讲《国家命运与个人命运》中，为什么要在解读了各种大形势之外，还要专门寄语毕业生“提升审美能力”。
第四，审美能力。如果展开一幅世界经济地图，你会发现每个国家都有自己的比较优势，如美国出口的是金融服务，日本出口的是制造业技术，中国人出口的是劳动力，欧洲人出口的是古老的贵族文明积淀下来的审美，几乎所有的奢侈品都来自欧洲。审美是一种历史积淀，前提是一个国家历史、文化的连续性。
这个话题其实是很沉重的，在此我只想谈谈自己的体会。对个人而言，审美是一种品质和修养。一个审美能力低下的民族不仅素养、品格不高，道德水准也会有问题。迄今为止，大家的审美能力基本上都是从父母那里熏陶出来的，问题是在座的各位父母都是“文革”后的一代，这在很大程度上是问题所在。
我非常高兴地看到，在今天的毕业典礼上，大家都穿着皮鞋，穿着带领子的正装，我跟赵勇书记提出过毕业典礼上同学们的着装要求。为什么？看看我们的校园里，许多男同学穿着一条大短裤，露着带毛的双腿，穿一双拖鞋，身披庄严的毕业礼服满校园逛。你们觉得美吗？
今天，走在世界上任何地方，判断一个人是否是中国人的标准，基本上就是服饰与行为。针对个体，主要看服饰，相对于其他亚洲人，中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的，远远一看便知道是中国人，在亚洲人里韩国人喜欢穿着鲜艳，穿的素雅且搭配合理的多半是日本人。如果是团体，看到一个人在说，几乎所有人在听是日本人；一个人在讲，一半人在听，一半人乱乱哄哄的是韩国人；一个人在说，少数人在听，多数人各干各的，大多是中国人。
审美是一种尊严意识，是一种自我尊重也是对别人的尊重。在庄重的场合，一个没有仪式感的人、着装随意的人既是对自己的贬低，也是对他人的极大不敬。在更大意义上讲，审美可以让人知晓世界上的美好与丑恶，它告诉每一个人，人类的行为应当是有底线的，知道有些事情是绝对不可以去碰的、不可以去做的，而不是为达目的不择手段。这样，我们社会的道德水准才会有所提升。
这种嘱托一点不出戏，反而很用心。可惜虽然整篇演讲广泛流传，大家往往注意的只是其中的宏大叙事，对“重视审美”的良苦用心置若罔闻。
那么，《拍飞奇遇记》和审美有什么关系？
当然有关系。
孩子的心灵，如果不是被那些空洞、伪善、肤浅的东西所占据，而是有真正属于自己的健康爱好，而且愿意持续主动投入精力（而不是等着被动投喂），在这个过程中不断有新的收获，那么他就是美的，对他的培养也就是美的。
而且，如果从小懂得审美，长大后就不太可能被充斥社交媒体的各种“爽文”所诱惑。这些“爽文”无论多么义正词严，仔细想想，它们基本不能提供任何美的享受，也没有任何韵律可供回味。看一百篇爆款文章的回味，远远不敌认真看一百页好书。
当然，这也正常。互联网或许极大提升了信息流动的速度，但美的产生自有其规律。信息流动的速度再快，美产生的速度仍然是大致稳定的。
今天是周六，祝你度过一个有美感的愉快周末。
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