很多时候，我们常说，人生当向内求。
但是又有几人明白，什么才是真正的向内求？
可能很多人听说过的是，王阳明先生说的：
破山中贼易，破心中贼难
为什么我却说：破心中佛易，破山中佛难？
其实这两者本是相通的道理。
我们都是太容易将自己的欲望和要求放在别人的身上，而且一次一次的起起伏伏中，一会儿向内求，一会儿又转为向外求。
在混沌中的众人，就像在惊涛骇浪里的孤儿仔，在时代浪潮一次又一次洗礼中，又很容易落入偶像崇拜和利益代表的漩涡，更容易形成无意识的从众，你很容易就放弃了自己在心中的那个追求：佛或者任何什么你看重的东西，变成了“放下心中的佛”，去朝拜“那山中的佛像”。
佛像很多时候往往更像是人心中的欲望最终凝结成的东西。
很多时候我们都说，不要拜偶像，因为偶像让你放弃了做自己，放弃了做人，还可能让你将其看作所谓的“追求”。
同时，佛像又何尝不是被人的欲望所绑架，一会儿说“有求必应”，一会儿说“灵感交通”，不知道这灵验的到底是人心底的欲望，还是被绑定成了那些世俗利益的代表？
看吧，哪怕是我们在经历了种种，也改变了种种，最终一代人或者几代人以后，是不是那些山中的香火又繁荣起来了呢？
我不否认人走出城市，进入一个更通透的环境，或者回归大自然后自然会有更多的思考和通透，但当你被利益所裹挟，就像是那世间的君王，哪怕再厉害，仍然逃不出历史车轮的碾过。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” ——出自《旧唐书·魏徵传》
没有人让你放弃心中的佛或者追求，但当世人皆醉，当世人皆入山去，作为凡人的你我，又如何免俗？山中的偶像、和心中的偶像，还有那世俗的利益，哪一个不是我们内在欲望的外在显现？
当我们沉沦于欲望，欲望也将我们所捆绑，越是被捆绑束缚，也就让我们越难以去做那些难而正确的事。
放下和拿起，或许能够让我们从经历中受益，而那些真正的神明或者造物主，或许是自然，或许是天道的表现，他们永远不会沉沦去做那世间的偶像、王侯将相，更不会只属于某一个民族或者某一小撮人。那样只会成为这一小撮人的利益相关者，又如何去做真正天道应该做的事情。天道好轮回，人间正沧桑。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。
天地自有他运行的规律，不会为我们的个人意志所转移，所以我们必然顺势而为，也难以脱俗，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这一切又何尝不是另外一种“上善若水”？
而我们心中的佛，或许有一点可能性，在我们不断去行出它的时候，在我们不断追求甚至接近造物主的规则时，或许有那么一瞬间，那真正放下一切，才是真正爱和拥抱这一切的开始。
看似把一切都放下了，但也把一切都背负起来。
这条路并不容易，无时无刻不在追问自己是否足够“真”，是否足够实事求是，是否足够知行合一，是否真正敞开胸怀去爱世人。
那就是我对于自己的要求和考量了，与君共勉。
